Stejně i muži: když žijete se svými ženami, mějte pro ně porozumění, že jsou slabší, a prokazujte jim úctu, protože jsou spolu s vámi dědičkami daru života. Tak vašim modlitbám nebude nic překážet. (1Pt 3, 7)
V dnešním textu apoštol Petr předpokládá, že jsou oba v manželském páru – muž i žena – opravdoví křesťané. Vždyť jsou oba dědicové daru života. Právem bychom mohli očekávat idylický manželský život. Přesto text upozorňuje na reálnou možnost duchovních překážek v našem modlitebním životě. Písmo nám totiž nezaručuje bezpodmínečné vyslyšení našich proseb. Neuctivé chování k manželce je tedy před Bohem jednoznačnou duchovní překážkou. Muž je obvykle fyzicky silnější. Ve starověkém světě měl i silnější sociální a ekonomické postavení, což se v moderní době postupně stírá. Muž také dosahoval v minulosti vyššího vzdělání. Apoštol Petr vybízel své současníky k tomu, aby muži nezneužívali svého vedoucího postavení ve vztahu ke svým ženám. Dobrovolně mají svým ženám prokazovat úctu a respekt. I když mají vůdčí roli v manželství, mají mít stále na mysli rovnost mužů a žen před Bohem z hlediska spásy. Jsme totiž společnými dědici rovného dílu, protože v Kristu není v tomto smyslu ani muž ani žena. Pozemské jednou pomine, věčné zůstává. Jak se taková neúcta může konkrétně projevovat? Je například nesprávné ponižovat ženy kvůli „ženskému“ myšlení. Žena má samozřejmě „ženské“ myšlení, stejně tak jako má muž pochopitelně „mužské“ myšlení. A je to tak dobře, neboť to pochází z Božího stvoření. A máme se navzájem doplňovat a obohacovat. (Jen tak na okraj k tomu chci dodat z osobního života následující: Mnoho let o mne pečují lékařky – internistky a dentistky. A nikdy jsem ani na vteřinu nezapochyboval o jejich „ženském“ myšlení.) Hospodin chrání ženy. Pokud by muž zneužíval svého silnějšího postavení, bude pak mít co dočinění s Hospodinem, který ochraňuje slabší. V takovém případě mají modlitby muže zjevnou překážku před Bohem. Bratře, nemáš náhodou takovou překážku?
Miroslav Čížek (Olomouc)
